Rattanakosin Buddhafigur
Autor : Peter Vredeveld
Weil es sich von den buddhistischen Stilen von Sukhothai und Lanna unterscheidet, wurde Rattanakosin auch zum Zentrum von Buddha-Bildern, Statuen und anderen Skulpturen
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Das Königreich Rattanakosin ist eines der mächtigsten Königreiche in der Geschichte von Thailand oder Siam. Das Königreich Rattanakosin galt als das viertmächtigste Zentrum in der Geschichte des antiken Thailand. Es war sehr beliebt aufgrund der Fortsetzung des Rattanakosin-Stils, selbst nachdem Bangkok die neue Hauptstadt von Siam wurde. Rattanakosin wurde auch zum Zentrum von Buddha-Bildern, Statuen und anderen Skulpturen. Der buddhistische Stil von Rattanakosin unterscheidet sich von dem Sukhothai und den Lanna buddhistischen Stilen.
In Bezug auf politische Macht und Krieg durchlief das Königreich Rattanakosin zwei Perioden. Die erste Periode war eine Zeit politischer Konflikte zwischen Burma, Vietnam und Laos, und inneren politischen Auseinandersetzungen um die Macht des Königs. Die andere Hälfte umfasste den Krieg zwischen Britannien und Frankreich um koloniale Macht. Das Königreich Siam ist die einzige südostasiatische Nation, die unabhängig von europäischen Invasionen blieb.
Rattanakosin kann in vier Perioden hinsichtlich der Entwicklung von buddhistischen Kunstskulpturen und Politik unterteilt werden. Diese vier Perioden wurden nach den Königen von Rattanakosin benannt. Diese vier Perioden sind:
1. Rama I und II
Die erste Periode wurde nach König Rama I und Rama II benannt und dauerte von 1782 bis 1824. Die buddhistische Kunst folgt immer noch dem Stil und der Kunst des Ayutthaya-Stils. Buddhafiguren und Bilder wurden weiterhin aus Holz und Bronze hergestellt und auf dekorierten Sockeln errichtet. Eine der berühmten Buddha-Statuen war Buddha beschützt durch Naga, hauptsächlich aus Bronze gefertigt, und die stehenden Buddha-Statuen waren reich verziert.
2. Rama III
Die zweite Periode wurde nach Rama III benannt, und diese Periode dauerte von 1824 bis 1851. In dieser Zeit wurden neben Buddha-Bildern auch verschiedene Skulpturen eingeführt. Die Gesichter der Statuen waren schlicht und nicht verziert, im Gegensatz zur ersten Periode.
3. Rama IV
Diese Periode kann tatsächlich als das Goldene Zeitalter der Rattanakosin Kunst und des Stils betrachtet werden. König Rama IV brachte in Bezug auf Politik sowie Kunst eine neue Ära in Thailand. König Rama III verbannte den Trend schwerer Verzierungen und ersetzte ihn durch Buddha-Bilder, die mit einem wunderschönen Gewand im Blumendesign bedeckt waren. König Rama IV entfernte auch die Mode, Kronen oder Schmuck zu tragen.
4. Rama V, VIII, and IX
Diese Periode begann während der Regentschaft von König Rama V und dauert bis heute an. Diese Periode dreht sich hauptsächlich um drei Könige: König Rama V, König Rama VIII und König Rama IX. Die Massenproduktion von Buddha-Statuen, Buddha-Bildern und anderen Skulpturen war eine bedeutende Entwicklung dieser Periode. Die Entwicklung von Buddha-Bildern umfasst auch das Kopieren der antiken buddhistischen Stile von Sukhothai, Lanna und dem antiken Ayutthaya. Die Haupttradition, Buddha-Statuen an verschiedene Geschäftsgalerien und Klöster zu verkaufen, wurde in dieser Periode etabliert. Somit stammen die prominenten Buddhafiguren Thailands, die in der Welt gefunden werden, aus dieser Periode.
Wat Pho - Statuen des liegenden Buddha
Wat Pho, auch als der Tempel des liegenden Buddha bekannt, befindet sich im Bezirk Rattanakosin, Bangkok, Thailand. Die liegende Buddha-Statue von Wat Pho ist offiziell bekannt als Wat Phra Chettuphon Wimon Mangkhlaram Ratchaworahawihan. Die liegende Buddha-Statue von Rattanakosin ist etwa 15 m hoch und 43 m lang. Die rechte Hand von Lord Buddha stützt den Kopf der liegenden Buddha-Statue. Der Fuß der liegenden Buddha-Statue ist mit 108 angeordneten Paneelen verziert, die die 108 glückverheißenden Symbole des Buddhismus repräsentieren. In der Nähe der Statue sehen wir auch 108 Schalen im Gang, die die 108 glückverheißenden Eigenschaften von Lord Buddha symbolisieren. Menschen, die den Tempel besuchen, werfen Münzen in die Schalen und glauben, dass dies Glück bringt und den Mönchen hilft, den Tempel von Wat Pho zu erhalten.
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